Вашата количка е празна!
Светът, който живеем: Граници и хоризонти
Е. Хусерл е основател на една от най-влиятелните мисловни традиции на ХХ в. и съвремието: феноменологичната.
В този сборник сме подбрали негови работи, в чиято сърцевина са два забележителни ръкописа:
Първият е Произходът на геометрията, който акцентира върху историческата рефлексия във феноменологията. Хусерл изследва културното смислообразуване – процес, придобиващ езиково „живо тяло“ в традицията, която се оказва колкото пренасяща смисъл, толкова и „забравяща“ произхода си. Показва се как през нейните пластове се търси примордиалният смислов хоризонт, или „светът, който живеем“ (както сочи нашето заглавие). Междувременно се засяга цял спектър феноменологични проблеми. Този текст ще бъде допълнен в каталога на издателството с легендарния коментар към него от Жак Дерида.
Другият ключов текст тук е Философията и кризата на европейското човечество. В него Хусерл тества своя исторически метод по теми като съдбата и духа на Европа, смисъла и ролята на философията и рефлексията изобщо.
В добавка сме подбрали няколко ръкописа от същия период, които насочват към разнообразни културни практики и феномени по пределите на света, който живеем: интерсубективността, науката, несъзнаваното.
Едмунд Хусерл
Едмунд Густав Албрехт Хусерл (1859–1938) е германски философ, считан за основател на феноменологията.
Хусерл е роден в Моравия, част от Австрийската империя. Преди да се отдаде на философията, която според него трябва да се превърне в точна наука, изучава астрономия в Лайпцигския университет, след което и математика, а също и лекции по философия.
Хабилитационният труд на Едмунд Хусерл е озаглавен „За понятието за число. Психологически анализ“. Интересно е, че в ранните си произведения Хусерл се придържа към линията на психологизма, която остро започва да критикува в „Логически изследвания“ и голяма част от по-късните си произведения. На 6 август 1887 г. Хусерл се жени за Малвина Щайншнайдер, а през 1891 г. излиза първото му основно произведение – „Философия на аритметиката“. Трудът е остро критикуван от Готлоб Фреге, според когото Хусерл неправилно примесва психологията с логиката.
Към 1893 г. Хусерл все още е ориентиран към проблеми, свързани с математиката и дори замисля книга, посветена на проблема за пространството; влияние върху мисленето му по онова време започва да оказва Карл Щумпф и неговото произведение „Психология на звука“.
Към 1895-1897 г. Хусерл започва да приема позиция, която изцяло критикува т.нар. „психологизъм“ в логиката, и постепенно започва работа върху „Логически изследвания“ (1900-1901). От началото на XX век датира и интересът на Хусерл по отношение на проблемите, свързани със структурата на съзнанието; терминът 'феноменология' Хусерл започва да употребява постепенно именно към 1905 г., след излизане на „Логически изследвания II“. Проблемите, които продължават да го вълнуват през този период, са основно: за възприятието, фантазията и вътрешното съзнание за време. Тогава се появява и интересът към традицията на немския идеализъм (И. Кант), както и английския емпиризъм (Лок, Хюм). През 1906 г. Хусерл става професор първо в Гьотинген, а после във Фрайбург.
Заради еврейския си произход (макар през 1886 г. да приема лутеранството) попада под удара на антисемитските закони и през 1936 г. е отлъчен от преподавателския корпус. Води лекции във Виена и Прага.
Сред учениците му най-известен без съмнение е Мартин Хайдегер, но той оказва влияние и върху значими френски философи като Жан-Пол Сартр, Морис Мерло-Понти и Мишел Анри. Сред другите му ученици са Едит Щайн и Роман Ингарден. Макс Шелер също изпитва влиянието му, макар никога да не е бил негов ученик.
Няма добавен откъс от книгата!