Вашата количка е празна!
Отвъд свободата и достойнството
В тази проницателна и дълбоко противоречива книга, която бележи повратна точка в мисленето през ХХ век, Бъръс Фредерик Скинър обобщава своето становище за човечеството и обществото. Проблемите на света днес могат да се решат само чрез по- ефективното разглеждане на човешкото поведение – настоява Скинър, – а традиционните ни концепции за свободата и достойнството трябва рязко да се ревизират. Те са играли важна историческа роля в борбата срещу много и различни видове тирании – признава той, – но днес увековечават използването на наказанието и блокират развитието на по-ефективни културни практики. Базирайки аргументите си на огромен брой резултати от експерименталния поведенчески анализ, чийто пионер е самият той, Скинър отхвърля традиционните обяснения на поведението от гледна точка на психични състояния, чувства и други ментални характеристики. Според него обяснението трябва да се търси във взаимодействието между генетичното наследство и личната история. Вместо да рекламираме свободата и достойнството като лични характеристики, би трябвало да насочим вниманието си към физическата и социалната среда, в която хората живеят. Именно средата, а не самото човечество, трябва да се промени, ако искаме да се радваме на свобода и достойнство.
Бъръс Фредерик Скинър
Американският психолог Б. Ф. Скинър е най-известен с развитието на теорията на бихейвиоризма.
Роден е на 20 март 1904 година в Сискуехана, САЩ. Получава докторска степен от Харвард.
Неговата първа книга отразява резултатите от няколкогодишни изследвания върху бели плъхове в апарат, който той създава и нарича камера за оперантно обуславяне. Този апарат е модифициран за изучаване на поведението на разнообразни биологични видове, включително гълъби, маймуни и хора. Скинър приема напълно обективен подход към психологията и силно вярва в предвиждането и контрола на поведението. Според него то не е каприз, а е напълно детерминирано.
Той е считан за водещия бихевиорист и е създал една от най-основните теории за ученето на XX век. Според него ученето не може да се появи при отсъствието на някакъв вид подкрепление – положително или отрицателно.
Умира на 18 август 1990 година в Кеймбриджна 86-годишна възраст.
Намирайки бихейвиоризма на своето време за проблематичен, Скинър прави своя собствена версия, която нарича радикален бихейвиоризъм, който за разлика от методологичния бихейвиоризъм не изисква всеобщо съгласие относно истината, а приема личните събития като мислене, перцепция и емоция на своята сметка. За разлика от всички други бихевиористи като Толман, Хъл и Кларк, версията на Скинър радикално отхвърля междинните конструкти и хипотетично-дедуктивния метод, вместо това предлага силно индуктивния метод.